أي فيها شدّة ظاهرة وحدّة من برودة أو حرارة أو عصوفة . وفي الحالة كما في : . * ( فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُه ُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَها ) * - 51 / 29 . أي في حالة منقبضة شديدة . وهو في قبال الانبساط . وفي الخلاف كما في - . * ( وَكانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ ) * - 56 / 46 . أي يظهرون شدّة وحدّة في التخلَّف . وأمّا الصرصر : وهو ظهور الشدّة مع استدامة وتكرار كما في قوله تعالى : * ( وَأَمَّا عادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ ) * - 69 / 6 . * ( فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً ) * - 41 / 16 . أي ريح شديد في عصوفة مع التداوم . فظهر أنّ تفسير المادّة في مورد بالعزم وفي آخر بالثبات وفي آية بالبرد وفي أخرى بالصيحة والضجّة أو بالمداومة أو بالقبض أو بغيرها من المعاني المصداقيّة أو المجازيّة : في غير محلَّها . صرط مصبا ( 1 ) - سرطته أسرطه من باب تعب سرطا : بلعته ، واسترطته ، والسراط : الطريق ، ويبدل من السين صادا ، فيقال صراط . والسرطان من حيوانات البحر معروف . التهذيب 12 / 329 - سرط : أبو عبيد عن الكسائي - سرطت الطعام وزردته إذا ابتلعته . ولا يجوز سرطت . و - . * ( اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ ) * : كتبت بالصاد والأصل السين ، ومعناه - ثبّتنا على المنهاج الواضح . وقال الفرّاء : إذا كان بعد السين طاء أو قاف أو غين أو خاء ، فانّ تلك السين تقلب صادا صورتها صورة الطاء . والصراط بالصاد لغة قريش الأوّلين الَّتي جاء بها الكتاب . وعامّة العرب تجعلها سينا . وإنّما قيل للطريق الواضح : صراط لأنّه كان يسترط المارّة لكثرة سلوكهم لأحبه ( وهو الطريق الواضح ) . ويقال للرجل إذا كان سريع الأكل : مسرط وسرط وسرّاط . مقا ( 2 ) - سرط : أصل صحيح واحد ، يدلّ على غيبة في مرّ وذهاب ، من ذلك

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .